DR. Zakir Abdul Karim Naik

Konsep Tuhan menurut Dr. Zakir Abdul Karim Naik

(Lanjutan)

DR. Zakir Abdul Karim Naik

Tuhan tidak mengambil bentuk manusia

Tuhan tidak melakukan perbuatan durhaka: Sifat-sifat Tuhan yang Maha Kuasa mencegah kejahatan apapun karena Tuhan adalah sumber keadilan, rahmat dan kebenaran.

Tuhan tidak pernah dapat dianggap sebagai pelaku sebuah tindakan durhaka. Oleh karena itu kita tidak dapat membayangkan jika Tuhan mengatakan kebohongan, berlaku tidak adil, berbuat kesalahan, melupakan sesuatu, atau memiliki kelemahan seperti yang dimiliki manusia. Demikian pula Tuhan dapat melakukan ketidakadilan pada saat Dia memilih, tetapi Dia tidak akan pernah melakukannya karena akan terjadi ketidakadilan dan durhaka.

Al-Qur’an mengatakan:

“Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarrah, dan jika ada kebajikan sebesar zarrah, niscaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar ..” [Al-Qur'an 4:40]

Allah dapat menjadi tidak adil jika Dia memilih untuk menjadi seperti itu, jika Allah berlaku tidak adil maka gugurlah ia sebagai Tuhan.

Tuhan tidak melakukan perbuatan durhaka dan Tidal pernah lupa

Tuhan dapat membuat kesalahan jika Dia ingin, tetapi Dia tidak melakukan kesalahan karena melakukan kesalahan adalah tindakan durhaka. Al-Qur’an mengatakan:

“… Tuhan kami tidak akan salah dan tidak (pula) lupa.” [Qur'an 20:52]

Saat Tuhan membuat kesalahan, ia akan gugur/ gagal menjadi Tuhan.

Tuhan juga dapat melupakan jika Dia ingin. Tetapi Tuhan tidak melupakan apa-apa karena melupakan adalah perbuatan durhaka, yang berbau keterbatasan manusia dan kegagalan. Al-Qur’an mengatakan:

“… Tuhanku tidak pernah keliru, dan tidak lupa.” [Al-Qur'an 20:52]

Allah hanya melakukan tindakan Godly:

Konsep Tuhan menurut Islam adalah bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Al-Qur’an mengatakan di beberapa tempat (Al-Qur ‘an 2:106; 2:109; 2:284; 3:29; 16:77 dan 35:1):

“Sebab sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu”

Lebih lanjut, Al-Quran mengatakan:

“Allah adalah pelaku dari semua yang Dia kehendaki.” [Al-Qura'n 85:16]

Kita harus ingat bahwa hanya Allah yang memiliki tindakan ke-Tuhanan dan bukan tindakan durhaka.

PHILOSOPHY OF ANTHROPOMORPHISMM

Banyak agama di beberapa titik percaya, langsung atau tidak langsung, dalam filsafat antropomorfisme yaitu Tuhan yang menjadi manusia. Mereka berpendapat bahwa Tuhan yang  Mahakuasa begitu murni dan suci, Dia tidak merasa kesulitan, kekurangan dan tidak seperti perasaan manusia.

Dalam rangka untuk menetapkan aturan untuk manusia, Dia turun ke bumi sebagai manusia. Logika yang ini telah menipu jutaan orang bahkan tak terhitung sepanjang zaman. Marilah kita analisis argumen ini dan melihat apakah itu masuk akal atau tidak.

Pencipta mempersiapkan instruksi manual

Misalnya saya memproduksi video (VCR). Apakah saya harus menjadi VCR untuk mengetahui apa yang baik atau yang buruk bagi VCR? Apa yang harus saya lakukan?. Saya menulis sebuah instruksi manual: “

Aturan pemakaian (instruksi manual) menonton kaset video :

• Masukkan kaset, kemudian tekan tombol play,
• Tekan stop untuk berhenti,
• Jika anda ingin maju cepat tekan tombol FF,
• Jangan jatuhkan dari ketinggian atau akan rusak.
• Jangan rendam dalam air dan sebaginya”.

Saya menulis sebuah buku petunjuk (instruksi manual) yang berisi aturan-aturan yang harus dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan untuk sebuah mesin.

Al Qur’an adalah petunjuk bagi manusia:
Demikian juga, Tuhan dan Pencipta kita Allah (swt) tidak perlu mengambil bentuk manusia untuk mengetahui apa yang baik atau buruk bagi manusia. Dia memilih untuk membuat instruksi manual. Yang terakhir instruksi manual dan terakhir dari manusia adalah Al-Quran. Segala perintah dan larangan bagi manusia telah ditulis dalam Al Quran.

Jika Anda mengizinkan saya untuk membandingkan manusia dengan mesin, saya akan mengatakan manusia lebih rumit daripada mesin yang paling kompleks di dunia. Bahkan komputer yang paling canggih, yang sangat kompleks,  dibandingkan dengan berbagai fisik, psikologis, genetis dan faktor-faktor sosial yang mempengaruhi individu dan kolektif kehidupan manusia.

Mesin yang lebih canggih/ maju akan makin besar kebutuhan untuk instruksi manual. Dengan logika yang sama, manusia akan  memerlukan petunjuk yang digunakan untuk mengatur kehidupan mereka sendiri?

Allah memilih rasul-rasul:

Allah (swt) tidak harus datang secara pribadi untuk memberikan instruksi manual. Dia memilih utusan-Nya untuk menyampaikan pesan dan berkomunikasi dengan dia di tingkat yang lebih tinggi melalui media wahyu.

Tuhan memilih Rasulnya

Beberapa orang yang ‘buta’ dan ‘tuli’:
Meskipun absurditas dari filosofi antropomorfisme, banyak pengikut agama yang percaya dan berkhotbah kepada orang lain. Apakah hal itu bukan suatu penghinaan terhadap kecerdasan manusia dan kepada Sang Pencipta yang memberi kita kecerdasan ini? Orang-orang seperti benar-benar ‘tuli’ dan ‘buta’ walaupun mereka telah diberi kelebihan pendengaran dan penglihatan  oleh Allah. Al-Qur’an mengatakan:
“Mereka tuli, bisu dan buta,
“Mereka tuli, bisu dan buta , maka tidaklah mereka akan kembali (ke jalan yang benar). “[Al-Qur'an 2:18]

Alkitab memberikan pesan serupa dalam Injil Matius:

“Melihat mereka tidak melihat dan mendengar, mereka tidak mendengar dan tidak mengerti.” [Alkitab, Matius 13:13]

Pesan serupa juga diberikan dalam Kitab Suci Hindu dalam Rgveda.

“Mungkin ada seseorang yang memperhatikan kata-kata padahal  tidak melihat mereka, mungkin ada orang yang mendengar kata-kata ini, tetapi mereka tidak mendengar.” 1[Rgveda 10:71:4]

Semua tulisan suci memberitahu para pembacanya bahwa meskipun hal-hal yang dibuat begitu jelas namun banyak orang menjauh dari kebenaran.

Sifat-sifat Allah:

Kepunyaan Allah-lah nama-nama yang paling indah:
Al-Qur’an mengatakan: “Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu”.
[Al-Qur'an 17:110]

Sebuah pesan serupa tentang nama-nama indah Allah (swt) diulang dalam Al-Qur’an dalam Surah Al-A’raf (7:180), dalam Surah Taha (20:8) dan dalam Surah Al-Hasyr (59:24 ).

Al-Qur’an telah menyebutkan tidak kurang dari sembilan puluh sembilan sifat yang berbeda kepada Allah Yang Mahakuasa. Al-Qur’an merujuk kepada Allah sebagai Ar-Rahman (Maha Pemurah), Ar-Raheem (Maha Penyayang) dan Al-Hakeem (Semua Bijaksana) di antara banyak nama lain. Anda dapat memanggil Allah dengan nama apapun tetapi nama itu harus indah dan tidak boleh membayangkan gambaran mental.

Setiap atribut dari Allah adalah unik dan dimiliki oleh-Nya sendiri:

Tidak hanya Allah sebagai nama yang memiliki atribut yang unik, tetapi juga setiap atribut dari Tuhan Yang Maha Esa cukup untuk mengidentifikasi Nya. Saya akan memperjelas hal ini secara rinci. Mari kita mengambil contoh dari sebuah kepribadian terkenal, mengatakan Neil Armstrong. Neil Armstrong adalah seorang astronot. Atribut menjadi seorang astronot yang dimiliki oleh Neil Armstrong sudah benar, tetapi tidak unik untuk Neil Armstrong sendirian. Jadi, ketika seseorang bertanya, Siapa  astronot ? Jawabannya  ada ratusan orang di dunia yang memiliki atribut astronot. Neil Armstrong adalah orang Amerika. Atribut yang dimiliki Amerika Neil Armstrong sudah benar, tetapi tidak cukup untuk mengidentifikasi dirinya. Jadi, ketika seseorang bertanya, Siapa orang Amerika? Jawabannya adalah, ada jutaan orang yang Amerika. Untuk mengidentifikasi orang yang unik kita harus melihat atribut yang unik yang dimiliki oleh none kecuali orang itu. Sebagai contoh, Neil Armstrong adalah manusia pertama yang menginjakkan kaki di bulan. Jadi, ketika seseorang bertanya, siapa manusia pertama yang menginjakkan kaki di bulan, jawabannya hanya satu, yaitu Neil Armstrong. Demikian pula atribut Allah yang Mahakuasa seharusnya unik. Jika saya mengatakan Allah adalah yang membangun sebuah bangunan, adalah mungkin dan benar, tetapi tidak unik. Ribuan orang dapat membuat sebuah bangunan. Tetapi setiap atribut dari Tuhan adalah unik dan tidak menunjuk kepada atribut non-Tuhan. Sebagai contoh, Allah adalah pencipta alam semesta. Jika seseorang bertanya siapa pencipta alam semesta,? jawabannya hanya satu, yaitu Tuhan Yang Maha Esa adalah Pencipta Ultimate. Demikian pula, berikut adalah beberapa dari banyak atribut unik yang dimiliki  Pencipta alam semesta, Allah Yang Mahakuasa, tidak dimiliki oleh non Tuhan:
“Ar-Raheem”, Maha Penyayang
“Ar-Rahman”, Yang Maha Pemurah
“Al-Hakeem”, yang Maha Bijaksana
Jadi, ketika seseorang bertanya, “Siapa ‘Ar-Raheem’, (Maha Penyayang)?”, Hanya ada satu jawaban: “Maha Kuasa Allah”.

Satu atribut Allah tidak boleh bertentangan dengan atribut lain:

Selain atribut yang unik, tidak boleh bertentangan dengan atribut lain. misalknya seseorang mengatakan bahwa Neil Armstrong adalah seorang astronot Amerika sebagai manusia pertama yang menginjakkan kaki di bulan dan India. Atribut yang dimiliki oleh Neil Armstrong menjadi manusia pertama yang menginjakkan kaki di bulan, adalah benar. Tetapi kualitas terkait menjadi India, adalah palsu. Demikian pula jika seseorang mengatakan bahwa Allah adalah Pencipta alam semesta dan memiliki satu kepala, dua tangan, dua kaki, dan sebagainya, atribut (Pencipta Semesta) sudah benar, tetapi kualitas terkait (dalam bentuk manusia) adalah salah dan palsu.

Semua atribut harus menunjuk kepada yang seorang dan Tuhan yang sama:

Karena hanya ada satu Allah, semua atribut harus menunjuk ke satu dan kepada Tuhan yang sama. Untuk mengatakan bahwa Neil Armstrong adalah seorang astronot Amerika yang pertama kali menginjakkan kaki di bulan, tapi ia lahir pada tahun 1971 adalah salah. Kedua sifat unik ini berasal dari satu dan orang yang sama, yaitu Neil Armstrong. Demikian pula untuk mengatakan bahwa Pencipta alam semesta adalah satu Allah dan Allah Cherisher lain adalah tidak masuk akal karena Allah memiliki semua sifat-sifat ini digabungkan bersama-sama.

Unity of GodSome polytheists musyrik membantah dengan mengatakan bahwa keberadaan lebih dari satu Tuhan tidak logis. Mari kita menunjukkan kepada mereka bahwa jika ada lebih dari satu Allah, mereka akan berselisih  satu sama lain, masing-masing Tuhan akan berusaha untuk memenuhi kehendak-Nya terhadap kehendak tuhan-tuhan lain. Hal ini dapat dilihat dalam mitologi agama politeistik dan panteistik. Jika seorang ‘Tuhan’ adalah kalah atau tidak mampu mengalahkan yang lain, dia jelas bukan satu-satunya Tuhan yang benar. Juga populer di kalangan agama-agama politeistik adalah gagasan dari banyak dewa, masing-masing mempunyai tanggung jawab yang berbeda. Masing-masing akan bertanggung jawab atas keberadaan manusia misalnyaTuhan Matahari, Tuhan Hujan, dll. Hal ini menunjukkan bahwa satu ‘Tuhan’ tidak kompeten dari tindakan-tindakan tertentu dan selain itu ia juga tahu tentang dewa lain ‘kekuasaan, tugas, fungsi dan tanggung jawab. Tidak mungkin ada yang bodoh dan tidak mampu. Jika ada lebih dari satu Allah itu pasti akan menimbulkan kebingungan, kekacauan, dan kehancuran di alam semesta.  Alquran mengatakan:
“Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu telah rusak binasa. Maka Maha Suci Allah yang mempunyai ‘Arsy daripada apa yang mereka sifatkan. “
[Al-Qur'an 21:22]

Jika ada lebih dari satu Allah, mereka akan  mengambil apa yang mereka ciptakan. Al-Qur’an mengatakan:

“Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-Nya, kalau ada tuhan beserta-Nya, masing-masing tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya, dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu, “
[Al-Qur'an 23:91]

Dengan demikian harus ada  satu yang Benar, Unik, Agung, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah satu-satunya konsep logis tentang Tuhan.

Tauhid

Definisi dan kategori.

Islam percaya pada ‘Tauhid’ yang tidak hanya  monoteisme yaitu percaya pada satu Tuhan, tetapi banyak lagi. Tauhid secara harfiah berarti ‘penyatuan’ yakni ‘menegaskan kesatuan’ dan berasal dari kata kerja bahasa Arab ‘Wahhada’ yang berarti menyatukan, menyatukan atau konsolidasi.

Tauhid dapat dibagi menjadi tiga kategori.

1. Tauhid Ar-Rububiyah
2. Tauhid Al-Asmaa-adalah-Sifaat
3. Tauhid Al-Ibaadah.

A. Tauhid Ar-Rububiyah (mempertahankan kesatuan Mulia)
Kategori pertama adalah ‘Tauhid Ar-Rububiyah. ‘Rububiyah’ berasal dari akar kata “Rabb” yang berarti Tuhan, Penopang dan Cherisher. Oleh karena itu ‘Tauhid Ar-Rububiyah’ berarti mempertahankan kesatuan. Kategori ini didasarkan pada konsep dasar bahwa Allah (swt) saja yang menyebabkan semua hal yang harus ada ketika ada apa-apa. Dia menciptakan semua yang ada dari ketiadaan. Dia sendiri adalah satu-satunya Pencipta dan pemelihara dari seluruh alam semesta dan semua di antara itu, tanpa perlu dari itu atau untuk itu.

B. Tauhid Al-Asmaa was-Sifaat (mempertahankan kesatuan nama Allah dan sifat-sifat):

Kategori kedua adalah ‘Tauhid al Asmaa adalah Sifaat’ yang berarti menjaga kesatuan nama Allah dan atribut. Kategori ini dibagi ke dalam lima aspek:

(i) Allah harus dirujuk  seperti yang dijelaskan oleh-Nya dan Nabi-Nya, Allah harus disebut sesuai dengan cara yang Dia dan nabi-Nya telah dijelaskan-Nya tanpa menjelaskan nama-nama dan sifat-sifat-Nya dengan memberi mereka makna selain makna jelas mereka.

(ii) Allah harus disebut sebagaimana Dia telah menyebut diriNya. Allah harus disebut tanpa memberi-Nya nama-nama baru atau atribut. Sebagai contoh Allah tidak boleh diberi nama Al-Ghaadib, meskipun fakta bahwa Dia telah mengatakan bahwa Ia marah, karena baik Allah maupun Rasul-Nya telah menggunakan nama ini.

(iii) Allah disebut tanpa memberi-Nya sifat-sifat ciptaan-Nya

Dalam referensi kepada Tuhan, kita harus tegas menjauhkan diri dari dan memberi-Nya sifat-sifat orang yang Dia ciptakan. Sebagai contoh dalam Alkitab, Tuhan digambarkan sebagai bertobat  dengan cara yang sama seperti manusia lakukan ketika mereka menyadari kesalahan mereka. Ini benar-benar bertentangan dengan prinsip Tauhid. Tuhan tidak melakukan kesalahan apapun atau kesalahan dan karenanya tidak perlu untuk bertobat.

Prinsip kunci ketika berhadapan dengan atribut Allah diberikan dalam Al Qur’an dalam Surah Asy-Syura:

“…..Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat. “[Al-Qur'an 42:11]

Mendengar dan melihat adalah kemampuan manusia. Namun, ketika dihubungkan dengan Tuhan maka hal itu menjadi tanpa perbandingan, dalam kesempurnaan, tidak seperti ketika dihubungkan dengan manusia yang memerlukan telinga, mata, dll dan yang terbatas pada penglihatan dan pendengaran mereka dalam hal ruang, waktu, kapasitas, dll.

(iv) Ciptaan Allah tidak boleh diberi sifat-sifat-Nya
Misalnya, memberikan atribut kepada seseorang sebagai orang yang tidak memiliki awal atau akhir (kekal).

(v)Nama Allah tidak dapat diberikan kepada makhluk-Nya
Beberapa nama-nama Ilahi dalam bentuk waktu yang tidak terbatas, seperti ‘Raoof’ atau ‘Raheem’ diperbolehkan bagi laki-laki sebagaimana Allah telah menggunakan nama itu untuk nabi, tetapi ‘Ar-Raoof’ (Yang Maha saleh) dan Ar-Raheem (yang paling Maha Penyayang) hanya dapat digunakan jika diawali oleh ‘Abd’ yang berarti ‘budak’ atau ‘hamba’ yaitu ‘Abdur-Raoof’ atau ‘Abdur-Raheem’. Demikian juga ‘Abdur-Rasul “(budak dari Rasulullah) atau’ Abdun-Nabee ‘(budak Nabi) adalah dilarang.

C. Tauhid al-Ibaadah (mempertahankan kesatuan ibadah):

(i) Definisi dan makna dari ‘Ibadaah’:
‘Tauhid Al-Ibaadah’ berarti mempertahankan kesatuan ibadah atau ‘Ibaadah’. Ibaadah berasal dari kata Arab ‘Abd’ yang berarti budak atau pelayan. Dengan demikian berarti Ibaadah perbudakan dan ibadah.

(ii) Semua tiga kategori yang harus diikuti secara simultan.

Hanya percaya kepada dua kategori pertama Tauhid tanpa melaksanakan Tauhid-al-Ibaadah tidak berguna. Al-Qur’an memberikan contoh-contoh ‘Mushrikeens’ (musyrik)pada zaman nabi yang membenarkan dua aspek pertama dari Tauhid. Hal ini disebutkan dalam Al Qur’an: “Katakanlah: “Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?” Maka mereka akan menjawab: “Allah”. Maka katakanlah “Mangapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya)? “”[Al-Qur'an 10:31]

Contoh serupa diulangi dalam Zukhruf Surah Alquran:

“Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka, niscaya mereka menjawab: “Allah”, maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan (dari menyembah Allah)?”[Al-Qur'an 43:87].

Pembesar Mekah tahu bahwa Allah (swt) adalah Pencipta mereka, Penopang, Tuhan dan Tuan. Namun mereka bukan muslim karena mereka juga menyembah dewa-dewa lain selain Allah. Allah (swt) mengkategorikan mereka sebagai ‘orang-orang kafir’ (orang-orang kafir) dan ‘musyrikin’.
“Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain) [Al-Qur'an 12:106]

Jadi ‘Tauhid Al-Ibaadah’ yaitu mempertahankan kesatuan ibadah sebagai aspek Tahuid yang paling penting. Allah (swt) sendiri pantas disembah dan Dia saja yang dapat memberikan manfaat kepada manusia untuk beribadah.

Syirik
A. Definisi: Pengabaian atau meninggalkan salah satu salah satu dari kategori Tauhid diatas disebut sebagai ’syirik’. (Perlu diketahui bahwa kata Arab ’syirik’ memiliki suara yang sama seperti di kata Inggris ‘kapal’ dan tidak seperti dalam kata Inggris ’syirik’, yang berarti ‘untuk menghindari’.

‘Syirik’ secara harfiah berarti berbagi atau menyekutukan. Dalam istilah Islam itu berarti menyekutukan Allah dan setara dengan penyembahan berhala.

B. Syirik adalah dosa terbesar yang tidak akan Allah ampuni:

Alquran menggambarkan dosa terbesar dalam Surah Al-Nisa ‘:

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besa” [Al-Qur'an 4:48]

Pesan yang sama diulangi dalam Surah Al-Nisa ‘:

“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan dia mengampuni dosa yang selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya”
[Al-Qur'an 4:116]

C. syirik menyebabkan api neraka:

Al-Qur’an mengatakan dalam Surah al-Ma’idah:

“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam”, padahal Al Masih (sendiri) berkata: “Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu”. Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun” [Al-Qur'an 5:72]

D. Ibadah dan Ketaatan kepada seorang pun kecuali Allah:

Al-Quran menyebutkan dalam Surah Ali-’Imran:

Katakanlah: “Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah”. Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)” [Al-Qur'an 3:64].

Al-Quran mengatakan:

“Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta), ditambahkan kepadanya tujuh laut (lagi) sesudah (kering)nya, niscaya tidak akan habis-habisnya (dituliskan) kalimat Allah . Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” [Al-Qur'an 31:27]

Konsep analisis kita tentang Allah dalam berbagai Agama menunjukkan bahwa monoteisme adalah bagian integral dari setiap agama besar di dunia. Namun, disayangkan bahwa beberapa penganut agama-agama ini melanggar ajaran kitab suci mereka sendiri dan telah mengatur menyekutukan Tuhan Yang Mahakuasa.

Analisis tulisan suci berbagai agama, menunjukkan bahwa semua kitab suci mendorong umat manusia untuk percaya, dan tunduk kepada Satu Tuhan. Semua tulisan suci ini mengutuk penyekutuan Tuhan, atau menyembah Tuhan dalam bentuk gambar. Al-Quran mengatakan:
“Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalatpun, walaupun mereka bersatu menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah” [Al-Qur'an 22:73].

Dasar agama adalah penerimaan bimbingan Ilahi. Sebuah penolakan bimbingan ini mempunyai implikasi serius bagi masyarakat. Meskipun kami telah membuat langkah besar dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, kedamaian sejati masih berada di luar jangkauan kami. Semua ‘isme’ telah gagal untuk memberikan kebanggaan banyak pembebasan.

Suci dari semua agama besar mendorong umat manusia untuk mengikuti yang baik dan menghindari yang jahat.

Saya berharap dan berdoa bahwa Allah menuntun kita semua menuju Kebenaran (Aameen).

—-ooOoo—-

Alih bahasa : Yuda Isparela

Catatan : Agar lebig difahamai ada beberapa kalimat yang saya terjemahkan menggunakan kata-kata saya sendiri, mohon koreksinya. Terima kasih. Semoga bermanfaat.